Coisas e Coisas
GUY DEBORD: SOBRE A SOCIEDADE DE ESPECTÁCULO – I
Guy Debord nasceu em 1931, em Paris, e suicidou-se na sua cidade natal em 1994. Os seus principais trabalhos foram o livro A sociedade do espectáculo, o filme In girum imus nocte et consumimur igni (1978) e o papel que teve na Internacional Letrista (1952-57) e na Internacional Situacionista (1957-72).
Desde os anos 1950, Debord produziu críticas radicais da vida na sociedade moderna, sobre o imperialismo cultural e o papel da mediação nas relações sociais. Devido aos processos de radicalização francesa de Maio de 1968, envolveu-se muito na Internacional Situacionista. A partir de 1952, os seus filmes seriam considerados as primeiras tentativas do uso radical do meio. Mais importante, todavia, foi o conceito da “Construção da Situação” no contexto do significado do discurso artístico. A partir dos anos de 1970, Debord passou a viver em reclusão.
Do livro A sociedade do espectáculo extraem-se os seguintes pontos:
"1 – Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se anuncia como uma imensa acumulação de espectáculos. Tudo o que era directamente vivido se esvai na fumaça da representação.
"4 – O espectáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediatizada por imagens.
"11 – Para descrever o espectáculo, a sua formação, as suas funções e as forças que tendem para sua dissolução, é preciso distinguir os seus elementos artificialmente inseparáveis. Ao analisar o espectáculo, fala-se em certa medida a própria linguagem do espectacular, no sentido de que se pisa no terreno metodológico desta sociedade que se exprime no espectáculo. Mas o espectáculo não significa outra coisa senão o sentido da prática total da formação económico-social, o seu emprego do tempo. É o momento histórico que nos contém.
"14 – A sociedade que repousa sobre a indústria moderna não é fortuitamente ou superficialmente espectacular, ela é fundamentalmente espectaculista. No espectáculo, imagem da economia reinante, o fim não é nada, o desenvolvimento é tudo. O espectáculo não quer chegar a outra coisa senão a si próprio.
"44 – O espectáculo é uma permanente guerra do ópio para confundir bem com mercadoria; satisfação com sobrevivência, regulando tudo segundo as suas próprias leis. Se o consumo da sobrevivência é algo que deve crescer sempre, é porque a privação nunca deve ser contida. E se ele não é contido, nem estancado, é porque ele não está para além da privação, é a própria privação enriquecida".
[continua]
- Teatro Em Almada
A 14ª edição da Mostra de Teatro de Almada continua com o espectáculo A Falta de um Abraço faz de mim um Palhaço, a partir de textos e poesia de Adília Lopes e Clarice Lispector, e encenação de Francis Seleck, pelo Teatro de Areia - Associação...
- Teatro Dos AlcÓmicos AnÓnimos
Dias 3, 4 e 5 de Maio, na sala Jardins de Inverno do Teatro São Luís, os Alcómicos Anónimos vão repor a peça Matrioshka, espectáculo de luz e cor "com hora e picos de comédia". Na apresentação do espectáculo, lê-se: "Relativamente ao espectáculo...
- Yard Dogs Road Show
Estão marcadas as datas do espectáculo dos Yard Dogs Road Show, aprazadas para 3 de Março, no Centro de Artes do Espectáculo de Portalegre, 8 de Março, na Aula Magna (Lisboa), e 9 e 10 de Março no Theatro Circo de Braga. Segundo a promoção dos...
- A Sociedade Mcdonaldizada (1)
[conjunto de cinco mensagens] De Ritzer a Debord, Baudrillard e Klein Segundo George Ritzer (2004a), o sucesso da cadeia de restaurantes McDonald’s deve-se à existência de quatro tópicos principais aplicados a clientes, trabalhadores e gestores:...
-
GUY DEBORD: SOBRE A SOCIEDADE DE ESPECTÁCULO – II [continuação] No seu texto A sociedade do espectáculo, Debord distinguira duas formas do poder espectacular, rivais e sucedendo-se uma à outra. Pela primeira, designada concentrada, favorecia-se...
Coisas e Coisas
GUY DEBORD: SOBRE A SOCIEDADE DE ESPECTÁCULO – I
Guy Debord nasceu em 1931, em Paris, e suicidou-se na sua cidade natal em 1994. Os seus principais trabalhos foram o livro A sociedade do espectáculo, o filme In girum imus nocte et consumimur igni (1978) e o papel que teve na Internacional Letrista (1952-57) e na Internacional Situacionista (1957-72).
Desde os anos 1950, Debord produziu críticas radicais da vida na sociedade moderna, sobre o imperialismo cultural e o papel da mediação nas relações sociais. Devido aos processos de radicalização francesa de Maio de 1968, envolveu-se muito na Internacional Situacionista. A partir de 1952, os seus filmes seriam considerados as primeiras tentativas do uso radical do meio. Mais importante, todavia, foi o conceito da “Construção da Situação” no contexto do significado do discurso artístico. A partir dos anos de 1970, Debord passou a viver em reclusão.
Do livro A sociedade do espectáculo extraem-se os seguintes pontos:
"1 – Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se anuncia como uma imensa acumulação de espectáculos. Tudo o que era directamente vivido se esvai na fumaça da representação.
"4 – O espectáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediatizada por imagens.
"11 – Para descrever o espectáculo, a sua formação, as suas funções e as forças que tendem para sua dissolução, é preciso distinguir os seus elementos artificialmente inseparáveis. Ao analisar o espectáculo, fala-se em certa medida a própria linguagem do espectacular, no sentido de que se pisa no terreno metodológico desta sociedade que se exprime no espectáculo. Mas o espectáculo não significa outra coisa senão o sentido da prática total da formação económico-social, o seu emprego do tempo. É o momento histórico que nos contém.
"14 – A sociedade que repousa sobre a indústria moderna não é fortuitamente ou superficialmente espectacular, ela é fundamentalmente espectaculista. No espectáculo, imagem da economia reinante, o fim não é nada, o desenvolvimento é tudo. O espectáculo não quer chegar a outra coisa senão a si próprio.
"44 – O espectáculo é uma permanente guerra do ópio para confundir bem com mercadoria; satisfação com sobrevivência, regulando tudo segundo as suas próprias leis. Se o consumo da sobrevivência é algo que deve crescer sempre, é porque a privação nunca deve ser contida. E se ele não é contido, nem estancado, é porque ele não está para além da privação, é a própria privação enriquecida".
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Estão marcadas as datas do espectáculo dos Yard Dogs Road Show, aprazadas para 3 de Março, no Centro de Artes do Espectáculo de Portalegre, 8 de Março, na Aula Magna (Lisboa), e 9 e 10 de Março no Theatro Circo de Braga. Segundo a promoção dos...
- A Sociedade Mcdonaldizada (1)
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